Письмо в редакцию
Мой статус – мать погибшего, и именно это вынуждает меня написать это письмо. Я считаю, что каждый уважающий себя человек должен знать свою правдивую историю. Это и означает любить свою отчизну и свой народ – это наша борьба за сохранение этноса, за будущее наших детей.
Да, времена изменились, Сталин давно ушел, но грузинские историки, а вслед за ними и их общественность, продолжают с вдохновением коверкать нашу историю и клеветать на наш народ. Им мало того, что они сожгли наши архивы, уничтожили рукописи, они все еще пытаются доказать всему миру, что Абхазия как государство никогда не существовала. Они заполнили мировой книжный рынок, и энциклопедии в том числе, своей фальшивой историей. К сожалению, на эти их лживые материалы, часто ссылаются и другие историки, не пытаясь разобраться, где правда, а где ложь. Минуя достоверные источники, они на основании ложной теории грузинских историков пишут учебники и энциклопедии.
Я никак не ожидала от русских историков такого недобросовестного отношения. Вот, к примеру, книга «Кавказ» под редакцией Семенова, где историк Радде озвучивает различные грузинские версии, не соответствующие исторической правде. Я не могла не выразить свое отношение к таким оскорблениям и решила ответить.
Начну с того, что слово «Кавказ» переводится только с абхазского языка и означает оно «сверкающий». Злопыхатель Радде называет всех абхазцев оборванцами и пишет, что абхазы некрасивая нация. Позволю напомнить, что о красоте абхазов писали многие писатели и путешественники – Шарли, Кант, Дарвин, Торнау, Масуди, Медичи, Паллас и многие другие, а портрет Тариела художник Михай Зичи рисовал с абхазского князя Георгия Чачба-Шервашидзе. О красоте абхазцев и черкесов в 40-е годы прошлого века писалось в журнале «Земля и люди».
Далее Радде утверждает, что Колхида была Мингрелией, из чего я делаю вывод, что автор не был знаком с трудами греческого философа Менандра Протектора, где описано, как мегрелы попали на побережье Ингура. Уверена, что «труды» Радде были щедро оплачены грузинами, и он не единственный. Можно вспомнить, что говорила Старовойтова про Абхазию и многие другие.
Вот поэтому я призываю грузин: прекратите настраивать народы Кавказа против Абхазии! Мы единый народ, не поддавайтесь на провокации. К сожалению, предатели есть и будут всегда.
Как можно верить грузинским историкам, которые пишут, что абхазы – часть их племени и что Абхазия провинция в Грузии? На такое вранье надо отвечать аргументами: у нас в алфавите букв и звуков вдвое больше чем у грузин, наши слова имеют разное происхождение, как может быть, что мы из одного племени?
Когда появилось слово «Грузия» (т.е. волки по-ирански), апсилы-абазги заселяли Причерноморье. Некий Андрей Кадычканский пишет, что абхазы не знали, что такое флот. Пусть историки скажут, какой был флот у абхазов при Келешбее Чачба. Пишут, что в Египте правили черкесы и грузины. Все источники указывают на то, что при фараонах были абазги и адыги. Не смешите людей, даже слова грузин тогда не существовало! А об Абхазском царстве известно всем и грузинам в том числе.
Грузинский историк Ш. Амиранашвили в книге «Искусство древней Грузии» 50 года выпуска пишет об Абхазском царстве, о городе Апсара с акрополем и городе Ходжал. В этой книге был цветной вкладыш фрески из Иерусалимского храма, где четко было написано: «Сидел старик с короной, а молодая стояла рядом. Абхаз царь и царица Тамара». В 80-е годы эта книга исчезла из библиотек. Так они пытаются уничтожить нашу историю. Но это невозможно! Армянский писатель Мурацан писал об Абхазском царстве. Персидский поэт XI Гургани в единственном дошедшем до нас произведении, поэме «Вис и Рамин» вспоминает «усы у абхазского лучника». Все это говорит о том, что на Востоке знали о нашем государстве. Уверена, что грузинам известно, что их народной песне говорится о царице Тамаре, которая нарекла своего сына абхазским именем Лаша. Думаю, что не надо объяснять: почему же царица Тамара нарекла своего сына абхазским именем?
А теперь уважаемы наши историки АБИГИ. Как же мы должны понимать, что наши дети учат в школах лживую историю, написанную на основе грузинских источников? Кто же в ответе за это? Каждый должен выполнять доверенное ему дело, и сказки и поговорки на другие языки переводить, и свою богатую историю сохранить.
Почему вы не опровергаете, когда пишут, что Лыхнинское восстание возникло на религиозной почве? Ведь мы, абхазцы, христианство приняли еще в 4 веке через Византию! Где же логика? Спасибо Виталию Шария, который написал в газете правдивую причину восстания. Он еще написал о братьях Эмухвари и эта история, а мы ничего не знали. Очень часто в кроссвордах пишут о монете «абаз». То она грузинская, то персидская, когда само слово говорит за себя, а еще нашу «Раида» весь Кавказ поет и даже казаки. Почему ни один историк не пишет обо всем этом? Я благодарна Алексею Папаскири, который издал книгу, в которой написано, как искажают нашу историю. Спасибо Марухба, Цушба, Гицба, Ачугба, Гожба, Дбар и Чирикба за их труды. Но их должны поддерживать в АБИГИ.
И еще. Хочу сказать нашим лингвистам: давно пора издать доступный и понятный учебник абхазского языка. Пишите все вместе, советуйтесь, анализируйте!
И еще мое обращение к работникам культуры. Обратите внимание в центре Атары Абхазской есть храм, заросший ольхой, – это тоже наша история. Помогите местным жителям расчистить его!
С уважением, Римма Квициния
