Таглан – одно из приграничных сел Галского района. Здесь традиционно занимаются сельским хозяйством, в каждом дворе – огороды, большие посадки орехов и кукурузы, домашняя птица и скот. В советское время село славилось перевыполнением плана по выращиванию кукурузы и мочалки, здесь разводили тутового шелкопряда. Известны выходцы из села Тагилони – актер Нугзар Шария и советский партийный и государственный деятель, доктор философских наук, академик Петр Шария.

В послевоенное время приграничное село Таглан долгое время было на слуху как одна из самых  криминальных зон Нижней зоны Галского района. Из-за того, что село долгое время было неподконтрольно властям Абхазии, здесь происходили грабежи, похищения людей, убийства. Из-за плохой дороги, добираться в село из районного центра было очень тяжело и долго. Пользуясь тем, что село непосредственно граничит с Грузией, Тагалан стал прибежищем для грузинских диверсионных групп. Жители были вынуждены покинуть свои дома и, спасая свои жизни, уехать в Грузию. Если до войны в селе насчитывалось до 2 тысяч человек или 600 дворов, то сегодня в Таглан насчитывается более 300 жилых дворов.

Сегодня криминал и угроза для жизни простым жителям села остались в прошлом. Граница охраняется российскими пограничниками, а случаи контрабанды носят единичный характер. В селе располагается городок российских пограничников, жизнь в селе стала безопасной и спокойной. Несколько лет назад дорога, ведущая в Таглан и соседние села была заасфальтирована, регулярно ходит маршрутка.

Раньше в селе было две школы – средняя и неполная средняя. Сейчас работает одна средняя школа, рассчитанная на 300 учеников, но в ней обучаются около 100 учеников. Ребята участвуют во всех районных и республиканских спартакиадах, соревнованиях и олимпиадах. Часто занимают призовые места, особенно в соревнованиях по легкой атлетике и настольному теннису. Второй год обучение в школе ведется на русском языке. Среди выпускников – высокий процент поступающих в вузы Грузии. Бывали случаи, когда из вуза на имя директора школы поступали письма с благодарностями за абитуриентов-отличников.

Церковь Чеохваме неплохо сохранилась до наших дней благодаря местным жителям

Жизнь в окрестностях Ингура упоминается с давних времен. Здесь активно воевали, торговали, строили и осваивали огромные территории. Об активной жизни предков свидетельствуют руины древних сооружений, разбросанных по территории села. Так, на одной из возвышенности села сохранились остатки каменных стен крепости Ципурия, датируемой 9-10 веком. Когда-то к пристани крепости подплывали небольшие корабли, велась торговля товарами и людьми.

– Вот эти несколько каменных глыб –  то, что осталось от крепости, большую часть строения унес Ингур, – рассказывает заместитель главы села Онери Киртбая. – Сюда заходили корабли, римляне, турки и греки занимались торговлей. Расцвета крепость достигла в 17 веке, когда итальянские миссионеры во главе с Кристофоро де Кастелли приехали из Грузии и осели в этой части Абхазии на несколько лет, возвели церковь, изучали нравы, обычаи и язык. Католические проповедники оказывали медицинскую помощь, построили школу, где обучали население грамоте и ремеслам.

Во время очередного турецкого нападения на крепость она была разрушена. Долгое время сохранялись очертания церкви и крепостных построек. Но со временем все пришло в упадок, а в советское время церковь была разрушена полностью.

Часть каменной стены – все, что осталось от крепости Ципурия

На окраине сельского кладбища Онери Киртбая показал еще один исторический памятник, о котором известно совсем немного. По его словам, Цамхари, как ее называют местные жители, церковь одного периода с Ципурией. Здесь проводили крещения, венчания, поминальные ритуалы. Церковь также была разрушена примерно в 17 веке, но в целом сохранилась лучше – есть стены, видны остатки облицовки.

Стены древнего сооружения Цамхари поросли плющом, но все еще крепко стоят

Но самым интересным и наиболее известным историческим памятником в селе является храм в форме базилики, выстроенный из местного булыжного камня. Она известна под названием «Чеохваме», «белый храм» и предположительно выстроена в XVII веке.

Свод храма Чеохваме выложен из речных булыжников. Несмотря на провалы, спустя века он все еще защищает храм от дождя

Ю. Н. Воронов, «В мире архитектурных памятников Абхазии», 1978 г.

«……село Тагилони широко известно своими древностями. В 1930 году здесь был найден клад или погребение, содержавшее большое число золотых, серебряных, бронзовых и железных изделий. Особенно замечательна своей тонкой выделкой золотая полая головка оленя. С большим искусством переданы ветвистые рога, лоб, нос, мускулатура щек, шерсть, завивающаяся крупными прядями на лбу, за ушами и над глазами.

…На территории Тагилони сохранилось немало древних памятников, но осмотреть в первую очередь следует Чеохваме. Храм этот хорошо сохранился. Стены его возведены из булыжника и облицованы плитняком. Издалека видна двускатная каменная кровля, поросшая бурьяном и колючками, но до сих пор не пропускающая влаги. На западном фасаде край кровли выложен плитами с рельефными изображениями птиц, животных, различных орнаментов. Алтарное окно снаружи перекрыто камнем с вырезанным на нем крестом. Каменный свод его покоится на арках, опирающихся на выступающие из стен прямоугольные плиты-консоли. В стены алтаря на значительной высоте заложены большие орнаментированные кувшины-голосники, улучшавшие качество звучавших здесь в старину песнопений».

Черепки глиняных кувшинов – часть найденного местными жителями клада вокруг храма Чеохваме.

Шестипалый человек на камне – одна из загадок храма Чеохваме, которую предстоит разгадать исследователям

Зоя Чача, газета “Мырзаканаа”